![\"\"](\"https:\/\/historiasdelahistoria.rodmar.es\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/15408294553481475659262.png\")
<\/p>\nDesde la perspectiva actual resulta dif\u00edcil acercarse al mundo de la muerte sin que se generen ciertos sentimientos de temor,angustia o rechazo. Los romanos,en cambio,se acercaban a la muerte de una manera menos traum\u00e1tica. El emperador Marco Aurelio lo expres\u00f3 as\u00ed: \u00abNo menosprecies la muerte: ac\u00e9ptala de buen grado,porque forma parte de lo establecido por la naturaleza\u00bb.<\/p>\n
En el mundo antiguo la muerte era uno de los momentos m\u00e1s importantes en la vida de una persona. Representaba un cambio de estado: el paso del mundo de los vivos a un mundo desconocido,al que se llegaba gracias a una serie de rituales,el m\u00e1s importante de los cuales era dar sepultura a los difuntos. Sin entierro no pod\u00edan acceder a ese mundo,ya que entonces los dioses manes no pod\u00edan acogerlos. \u00c9sto pod\u00eda perjudicar gravemente a los familiares,ya que los difuntos formaban parte de la vida cotidiana. Por este motivo,enterrar y honorar a los muertos era esencial para que se convirtiesen en divinidades protectoras de la familia.<\/p>\n
Seg\u00fan las costumbres y la legislaci\u00f3n romana,las necr\u00f3polis ten\u00edan que estar situadas fuera de la ciudad,por motivos simb\u00f3licos e higi\u00e9nicos. Por este motivo,las v\u00edas sepulcrales siempre se localizaban cerca de los caminos de entrada y salida de las poblaciones. De esta forma,adem\u00e1s de las tumbas,bien visibles a los viajeros,permit\u00edan perpetuar la memoria de los difuntos. Las inscripciones funerarias inclu\u00edan f\u00f3rmulas para captar la atenci\u00f3n de los viandantes,como por ejemplo:<\/p>\n
\u00abSi no es molestia,viandante,detente y lee\u00bb.<\/p>\n
En definitiva,la vida de los muertos ten\u00eda que estar presente en la memoria de los vivos. Nombrarlos era mantenerlos en el recuerdo y alejarlos del olvido y la soledad.<\/p>\n
En B\u00e1rcino se han localizado varias necr\u00f3polis romanas. Una de las m\u00e1s destacadas es la v\u00eda sepulcral de la Plaza de la Vila de Madrid,de los siglos I al III. Otra,de los siglos I al V,se ha localizado en las actuales Drassanes. Estaba situada en la v\u00eda mar\u00edtima,que era un paso importante que conduc\u00eda a la Puerta del Mar,una de las puertas m\u00e1s concurridas de la ciudad,porque estaba cerca del puerto y del tr\u00e1nsito de mercanc\u00edas. No olvidemos la \u00faltima necr\u00f3polis encontrada bajo el mercado de St. Antoni. Entre los restos que se han recuperado en Drassanes,destaca un mausoleo que conten\u00eda urnas de vidrio y cer\u00e1mica y fragmentos de marfil y hierro. Este descubrimiento se ha relacionado con un \u00ablectus funebris\u00bb (lecho funerario),donde se colocaba al difunto para el velatorio.<\/p>\n
\u00abConseguir\u00e1 la sabidur\u00eda qui\u00e9n sepa morir tan seguro como naci\u00f3\u00bb. S\u00e9neca.<\/p>\n
En el imperio romano no hab\u00eda nadie que no estuviese preparado para recibir la muerte de la forma m\u00e1s digna posible,pero los funerales variaban seg\u00fan la posici\u00f3n social del difunto. Si se trataba de alguien de prestigio se realizaba un \u00abfunus indictivum\u00bb: se pregonaba el funeral para congregar al pueblo e invitarlo a participar en \u00e9l. En cambio,si se trataba de una persona sin recursos,como un liberto o un esclavo,el \u00abfunus plebeum\u00bb aseguraba un ceremonial m\u00ednimo para darle una sepultura digna. Normalmente,lo pagaban los \u00abcollegia funeraticia\u00bb (colegios funerarios),una especie de asociaciones a las que se contribu\u00eda en vida para garantizar el entierro,la cremaci\u00f3n y una ubicaci\u00f3n para la urna funeraria,aspectos esenciales para que los familiares pudiesen honrar al difunto en el futuro.<\/p>\n
Los rituales funerarios actuales mantienen muchas similitudes con los rituales con los que los romanos desped\u00edan a sus muertos. En la \u00e9poca romana era frecuente que los familiares y las personas que velaban al difunto se vistiesen con el \u00ablugubria\u00bb,un vestido negro de duelo. Tambi\u00e9n exist\u00edan\u00a0 las \u00ablibitinarii\u00bb (empresas funerarias),que se encargaban de las \u00abpompa funebris\u00bb (pompas f\u00fanebres). B\u00e1sicamente,asum\u00edan la preparaci\u00f3n previa del muerto (lo limpiaban,afeitaban,depilaban,perfumaban y lo vest\u00edan),la instalaci\u00f3n de la \u00abprodiesi\u00bb (era como una capilla ardiente donde se colocaba el lecho funerario,tapizado en negro y rodeado de l\u00e1mparas y flores,para velar al difunto entre tres y siete d\u00edas. Habitualmente se instalaba en el atrio de las casas),la contrataci\u00f3n\u00a0 de \u00abpraeficae\u00bb (pla\u00f1ideras) y m\u00fasicos para la comitiva funeraria y el encargo de un monumento funerario apropiado para el difunto. Durante el velatorio,el difunto se colocaba sobre el lecho funerario con los pies orientados hacia la puerta de la calle. El material y la decoraci\u00f3n variaban seg\u00fan el estatus de la persona que hab\u00eda muerto. En los rituales de incineraci\u00f3n,este lecho tambi\u00e9n se utilizaba para trasladar el cuerpo hasta el lugar de cremaci\u00f3n.<\/p>\n
En las ceremonias funerarias romanas se realizaban una serie de actos rituales (\u00abfunus\u00bb) con los que se acompa\u00f1aba al difunto desde el mismo momento de su muerte hasta su \u00faltimo adi\u00f3s entre los mortales: la \u00abconclamatio\u00bb (parte del ritual funerario que consist\u00eda en repetir el nombre del difunto muy fuerte tres veces. Lo hac\u00edan los parientes m\u00e1s pr\u00f3ximos en varios momentos durante la ceremonia del entierro),la colocaci\u00f3n de un \u00ab\u00f3bolo\u00bb (moneda de plata de origen griego) bajo la lengua del difunto para que pudiese pagar a Caronte (barquero mitol\u00f3gico encargado de pasar el alma de los difuntos al otro lado del r\u00edo Aqueronte para llegar al reino de los muertos),la realizaci\u00f3n de m\u00e1scaras de cera,el ajuar funerario,etc.<\/p>\n
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Una vez acabada la ceremonia de entierro,la familia se iba a casa a purificarse y celebraba la \u00abcena funeralis\u00bb (banquete de funeral). Era el primer banquete del duelo,que conclu\u00eda oficialmente nueve d\u00edas despu\u00e9s y se repet\u00eda anualmente en las \u00abparentalia\u00bb (fiesta romana dedicada a los difuntos de la familia que se celebraba anualmente,del 13 al 21 de febrero,para honrar p\u00fablicamente a los antepasados y obtener su protecci\u00f3n) y en las \u00ablemuria\u00bb (fiesta romana que se celebraba anualmente,del 9 al 13 de mayo,para alejar a los l\u00e9mures,los esp\u00edritus mal\u00e9ficos de los difuntos).<\/p>\n
En la \u00e9poca romana,las pr\u00e1cticas funerarias de cremaci\u00f3n e inhumaci\u00f3n conviv\u00edan,tal y como se observa en las necr\u00f3polis encontradas. Los restos del difunto siempre permanec\u00edan bajo tierra,adornados con diferentes tipos de monumentos funerarios,como por ejemplo \u00e1nforas,\u00bbcupae\u00bb (cupas),aras,estelas,t\u00famulos c\u00f3nicos o mausoleos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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